一般心情郁闷、愤怒的时候是禁忌房事的。 因为情绪闷躁、恼怒是肝火太盛的表现，此时行房事，会火上浇油，伤肝损脾的。 另外，受到惊吓之后，情绪紧张，也不能行房事。 还有吃得太饱或空肚腹时也不宜行房事。 俗以为醉饱后行房事会损伤五脏，空腹时行房事会大伤元神。 凡有病，或病未痊愈时都禁忌房事，俗以为痨病者，性行为的要求很强烈且频繁无克制，然而痨病者最忌行房事，虽已养好痊愈，看上去很强健了，仍要断欲一年以上，否则，将无可救药。 生疮出痘后，如未完全复原，千万不可行房事，否则，疮破痘发，无可收拾。 眼疾未愈或始愈，不可行房事，否则眼会失明。 伤筋动骨的，要养好伤后再断欲两个月才行。 俗话说，"伤筋动骨一百天"，即是一百天才能复原的意思。 那么行房事则需要再加上七十天才行。
能量流動 風水認為環境中存在著能量，房間佈局會影響能量的流動，好的能量可以帶來積極的影響，而阻礙能量流動則可能帶來負面影響。 運勢和幸福感 合適的風水配置可能有助於提升個人運勢，創造積極和幸福的生活環境。
富有知識並有能力處理其特定護理需求的人可以選擇寵養 壁虎 ， 壁虎 既不會有 毒 性也不具有 毒 素，這意味着它們可以成爲一個很好的寵物。 要觀察區分哪些動物有 毒 素或 毒 性是十分重要的。 我們經常聽到" 毒 蛇"這個詞，提到響尾蛇或銅頭蛇時，實際上是指這些動物是有 毒 的而並非有 毒 素的。 不過， 毒 箭蛙和河豚則是 毒 性動物中的兩個例子。 那麼， 毒 素和 毒 性是有何不同呢？ 毒 素和 毒 性的區別 毒 素是透過吸入、攝入或皮膚吸收進入身體的 毒 素，它可以在多種植物和動物中自然產生，也可以是合成或人工制造的。 毒 箭蛙會分泌 毒 液，作爲一種自然防御手段，其 毒 液會透過皮膚吸收並麻痹或殺死潛在的威脅。
《中醫詞典》解釋「經水不止」的意思 雲端中醫編輯組 - 最後更新： 2023-11-20 名詞介紹 經水 不止，又稱經行不止，是指月經來潮時間過長，經血淋漓不止的一種婦科病症。 多由陰虛血熱、氣虛、 濕熱 、瘀血等原因引起。 陰虛血熱者，症見經來不止，淋瀝無時，面色潮紅，口乾咽燥，舌紅少津，脈細數。 治宜滋陰清熱，涼血止血。 方用四物湯加白術、黃芩、阿膠、茯苓、梔子、地榆、荊芥、香附、甘草。 氣虛者，症見經來不止，淋瀝無時，月經量少色淡，神疲乏力，納少便溏。 治宜健脾益氣，溫經止血。 方用歸脾湯加炮 薑炭 、烏賊骨、炒 艾葉 。 濕熱者，症見經血淋瀝、量少，色暗如醬，氣穢臭，腰腹脹痛，平時帶多色黃臭味。 治宜清利濕熱，佐以止血。 方用四妙散加銀花、貫仲、地榆、茜草、益母草。
只要可以開運，招桃花、招財、貴人相助，任何小撇步，我們就是要學起來呀!早前女大曾列出2024年十二星座的幸運色錢包推薦，這回要來傳授的 ...
#1 蒼蠅飛進家裡了怎麼辦，該怎樣安全有效的除去呢？ 在炎熱的夏天，家裡經常會飛進來幾隻蒼蠅，十分的煩人，還會經常在餐具、食物上停留，看起來十分的不衛生，那我們該怎麼辦呢？
風水命理專家謝沅瑾老師 表示 ，神明桌擺放的神像應緊貼神明聯，代表背後有靠山的意思，祖先牌位則是要往前一些，應離公媽聯約2指～2指半的距離。 另外，神明桌上的神像、祖先牌位不可放在會被神明彩、公媽聯、神明聯的框切到的位置，否則會讓神明與祖先坐得不安。 神明桌的神像與祖先牌位不能被框切到，否則會讓神明與祖先坐不安穩。 （圖片翻攝自 獨家報導 ） 3.神像、祖先牌位與香爐位置 神明桌上的香爐應分為神明爐與祖先爐，神明爐在前，祖先爐在神明爐後方。 此外，神明爐頂部應在神明1/3處的高度最好，不可在神明坐著或站立時的腿部、腳部位置，也不可高過神明、遮住神明臉部，這都會為家運帶來負面影響。 若神像與香爐位置在不佳位置，建議使用金紙或木盒來墊高神像或香爐就能化解。 神明桌尺寸怎麼看？ 購買前注意這3點
南向陽台是最適合種植植物的陽台種類，除了擁有全日照的充沛陽光，也具備通風良好的特性，因此適合種植非常多樣的植物種類，而因為日照充足，也要特別留意水分是否蒸散過快，同樣可用保水性較好的土壤介質或大盆器來因應，也因為通風排水良好，提高澆水頻次也是可行方法之一。 面朝北的陽台 優點：陰溼環境 缺點：光照少、排水通風較差、冬天須小心寒害 適合植物：喜濕冷的觀葉、苔類植物 北向陽台是最不利於種植物的陽台類型，除了光照不足、僅有散射光以外，排水能力也較差，且在冬天時更有較強寒風，因此要在北向陽台種植物真的是一大挑戰，可選擇對光照沒要求、喜歡濕冷的植物，也因此合適的植物種類真的比較少。 ＊延伸閱讀： 《陽台外推是什麼？ 可以進行嗎？ 一篇搞懂陽台設計，了解陽台外推的風險!
第二． 《穷通宝鉴》对土的论述，依据的是五行十二宫。 我们看代表土五行的戊、己，在十二宫的旺衰分别是： 戊土长生在寅，冠带于辰，临官在巳，帝旺在午，衰于未，死于酉，墓于戌，养在丑。 己土长生在酉，冠带于未，临官在午，帝旺在巳，衰于辰，死于寅，墓于丑，养在戌。 如此罗列成表，我们就顿然发现，徐乐吾无论在《穷通宝鉴评注》还是在《造化元鈅评注》里对土寄四隅，硬和八卦系统艮巽坤乾扯在一起，进行一一对应，从而说土"寅申寄生、巳亥寄禄"与五行十二宫错位的话。 确是犯了硬行强牵强扯的错误。 徐乐吾之所以失误，可能是他没有从这样一个角度去思考： 五行中的木火金水无论在十天干还是在十二地支中，都只有两个一阴一阳的符号，而作为中央戊己土的五行在十天干中虽然也只有两个一阳一阴的符号。 但在十二地支中却有四个符号。
